Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Itaque quae sunt eorum consolationes, quae cohortationes, quae etiam monita et consilia scripta ad summos viros! Erat enim apud eos, ut est rerum ipsarum natura, sic dicendi exercitatio duplex.

Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Ita prorsus, inquam;
Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.

Immo videri fortasse.: Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Explanetur igitur.: Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Quo modo?: Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Immo videri fortasse.: Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
Beatum, inquit.: Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Poterat autem inpune;: Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Non laboro, inquit, de nomine. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?

Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;
Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.
Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum.
Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina.

Vos ex his tam dissimilibus rebus non modo nomen unum -nam
id facilius paterer-, sed etiam rem unam ex duabus facere
conamini, quod fieri nullo modo potest.

Sed tu, ut dignum est tua erga me et philosophiam voluntate
ab adolescentulo suscepta, fac ut Metrodori tueare liberos.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Duo Reges: constructio interrete. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; At iam decimum annum in spelunca iacet. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.